اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 38 |
| تعداد شمارهها | 1,408 |
| تعداد مقالات | 10,088 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,909,048 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,961,205 |
مدل مفهومی کنترل انحصارطلبی در کارگزاران نظام اسلامی به روش تحلیل مضمون | ||
| مطالعات میان رشتهای تمدنی انقلاب اسلامی | ||
| مقاله 2، دوره 4، شماره 16، دی 1404، صفحه 33-60 اصل مقاله (1.61 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.47176/cir.2502.1212 | ||
| نویسندگان | ||
| سیدحسین علیانسب* 1؛ محمد مهدوی2؛ سیدجلال موسوی شربیانی3 | ||
| 1دانشیار، گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و علوم اسلامی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران | ||
| 2دانشیار، گروه معارف اسلامی، دانشکدۀ الهیات و علوم اسلامی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران | ||
| 3استادیار، گروه علوم سیاسی، دانشکده حقوق و علوم اجتماعی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران | ||
| تاریخ دریافت: 18 بهمن 1403، تاریخ بازنگری: 09 مهر 1404، تاریخ پذیرش: 03 آبان 1404 | ||
| چکیده | ||
| انحصارطلبی کارگزاران، آسیب جدی نظامهای سیاسی و سازمانهای اداری محسوب میشود و پیامدهای ناگوار این آسیب در نظام اسلامی که آرمانش بسط عدالت است به مراتب بیشتر از دیگر نظامهاست. پژوهش حاضر در صدد پاسخ به سؤال از تدابیر اندیشۀ اسلامی برای کنترل انحصارطلبی کارگزاران است؟ پژوهشگر با این پیشفرض که سیره سیاسی و رفتار مدیریتی زمامداران نظامهای اسلامی انحصارطلبی را ناهنجاری تلقی میکند و دارای راهکارهای ارزشمندی برای کنترل آن است؛ تلاش میکند با بهرهگیری از روش تحلیل مضمون، منابع مرتبط را کاوش کرده و مدل مفهومی جامعی درباره انحصارطلبی کارگزاران و راهکارهای مقابله با آن ارائه دهد. پس از تحلیل دادههای حاصل از منابع مورد نظر، 143 مضمون پایه، 24 مضمون سازماندهنده و 6 مضمون فراگیر به دست آمد و بر اساس آنها مدل مورد نظر طراحی شد. این مدل ضمن ارج نهادن به روابط عاطفی و فردی بر تضاد انحصارطلبی با مبانی اعتقادی تصریح کرده و بر لزوم مدیریت عواطف کارگزاران در محیط اداری تأکید میکند و با این استدلال که انحصارگرایی، نظام سیاسی را به انحطاط میکشاند به مؤلفه-هایی که پیوند سرنوشت نظام اسلامی با موقعیت نزدیکان کارگزاران را تداعی میکنند اشاره کرده و انتظار رفتارهای ایثارگرانه از کارگزاران و نزدیکان آنها برای نظام اسلامی را تقویت میکند، همچنین با توجه به حساسیت های اجتماعی که به کارگزاران و نزدیکانشان وجود دارد و ممکن است قریانی توطئهها نیز شوند پیشنهاد میدهد قوانین مخصوص حمایت از کارگزار و نزدیکانش در صورت بیگناهی و قوانین بازدارنده و حاوی مجازاتهای سنگینتر مخصوص مقابله با تخلف نزدیکان کارگزاران تدوین و اجرایی شوند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نظام اسلامی؛ کارگزاران؛ مدل مفهومی؛ انحصارطلبی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Conceptual model of Controlling Monopolization in Managers of the Islamic System by Using Thematic Analysis Method | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Seyyed Hossein Olyanasab1؛ Mohammad mahdavi2؛ Seyed Jalal Mousavi Sharabiani3 | ||
| 1Associate Professor, Department of Islamic Studies, Faculty of Theology and Islamic Sciences, University of Tabriz, Tabriz, Iran | ||
| 2Associate Professor, Department of Islamic Studies, Faculty of Theology and Islamic Sciences, University of Tabriz, Tabriz, Iran | ||
| 3Associate Professor, Department of Islamic Studies, Faculty of Theology and Islamic Sciences, University of Tabriz, Tabriz, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Monopolistic behavior among officials is a serious threat to political systems and administrative organizations, and its negative consequences are significantly more severe in an Islamic system whose ideal is the expansion of justice. The present study seeks to answer the question: What measures does Islamic political thought propose to control the monopolistic tendencies of officials? Based on the presupposition that the political conduct and managerial behavior of leaders in Islamic governance consider monopolistic tendencies to be a form of misconduct—and that they offer valuable strategies for restraining it—the researcher employs the method of thematic analysis to examine related sources and develop a comprehensive conceptual model regarding monopolistic behavior among officials and strategies to counter it. After analyzing the collected data, 143 basic themes, 24 organizing themes, and 6 global themes were extracted, forming the foundation of the proposed model. This model—while acknowledging personal and emotional relations—emphasizes the contradiction between monopolistic behavior and religious principles and highlights the necessity of managing officials’ emotional tendencies within administrative environments. Arguing that monopolistic practices lead to the decline of political systems, the model also points to components that reflect the interconnected fate of the Islamic system and the conduct of officials’ close associates, thereby reinforcing expectations of self-sacrificial behavior from both officials and those near to them. Additionally, given the social sensitivities surrounding officials and their associates—and the possibility that they may become targets of conspiracies—the model recommends drafting and implementing special protective laws for innocent officials and their relatives, as well as deterrent regulations with stricter penalties specifically designed to address misconduct committed by officials’ close associates. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Islamic system, agents, Conceptual model, monopolism | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم A group of writers. (2002). Alavi government, agents, Qom, Secretariat of the Assembly of Experts of the Leader. [In Persian] Al-Ghazi, A.Q. (1382 AH). Bayan al-Ma'ani, Damascus, Al-Tarqi Sadouq Press. [In Persian] Ali Ansab, S.H., et al. (1402). Facing Nepotism in Islamic Governance (with Emphasis on the Prophetic and Alawi Traditions), Quarterly Journal of Management at Islamic Universities, 26, 33-53. [In Persian] Al-Waqidi, M.O. (2004). Kitab al-Maghazi, researched by Muhammad Abdul Qadir Abdul Atta, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah. [In Persian] Anvari, Hassan (2003). The Great Culture of Speech, Tehran, Speech. [In Persian] Arasta, M.J., et al. (1400). Study of Seclusion in Governance from the Perspective of Islamic Teachings and the Legal System of the Islamic Republic of Iran, Governmental Jurisprudence Journal, No. 11, Pages 7 to 32. [In Persian] Azarnoosh, A. (2002). Contemporary Arabic-Persian Culture, Tehran, Ney, second edition. [In Persian] Braun. V., Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative Re-search in Psychology, 3 (2), 77-101 Dehkhoda, A.A. (1994). Dehkhoda Dictionary, Tehran, University of Tehran. [In Persian] Haqpanah, Reza (1999), Government and Guardianship, Statements of the Leader of the Revolution in Friday Prayer Sermons in Tehran from 1983/26/01 to 1987/18/12, Journal of Social Research, (2) 32-11. [In Persian] Hashemi Rafsanjani, A.A. (2006). Hashemi Rafsanjani's work and memoirs of 1984; Towards destiny, by Mohsen Hashemi, Tehran, Islamic Revolution Education Publishing Office. [In Persian] Ibn Abi al-Hadid, A.H. (1387 AH). Commentary on Nahj al-Balagha, edited by Muhammad. Abul-Fadl. Ibrahim, Cairo, Anwar al-Hudha. [In Persian] Ibn Asakir, A.H. (1415), History of Medina, Damascus, Beirut, Dar al-Fikr. [In Persian] Ibn Athir al-Jazari, A.M. (1422). Asad al-Ghabah in the knowledge of the Companions, Beirut, Daral al-Maharat. [In Persian] Ibn Babawayh, M.A. (1382). Al-Khasal, translated by Yaqub Jafari, Qom, Nasim Kausar. [In Persian] Ibn Shahrashob, M.A. (1991). Manaqib al-Abi Talib, Beirut, Dar al-Adwaa. [In Persian] Karhunen. P., Ledyaeva. S. (2012). Corruption distance, anticorruption laws and international ownership strategies in Russia. J Int Manag. Khomeini, S.R. (1380). Velayat-e-Faqih, Tehran, Institute for the Compilation and Publication of Imam Khomeini's Works. [In Persian] Khomeini, S.R. (2002). Imam's Page, Tehran, Institute for Compilation and Publication of Imam Khomeini's Works. [In Persian] Kulayni, M.Y. (1984). Al-Kafi, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyya. [In Persian] Marafet, M.H. (1998). Velayat-e-Faqih, Qom, Al-Tamhid Institute. [In Persian] Moein, M. (1988). Persian Dictionary, Tehran, Amir Kabir. [In Persian] Mohammadi Rayshahri, M. (2011). Encyclopedia of the Knowledge of the Book and the Sunnah, Qom, Dar al-Hadith. [In Persian] Motahari, M. (2007). Introduction to the Quran; Interpretation of Surah Noor, Tehran, Sadra. [In Persian] Mughniyeh, M.J. (1424 AH). Tafsir al-Kashif, Tehran, Dar al-Kitab al-Islami. [In Persian] Nahj al-Balagha; translated by Mohammad Dashti. [In Persian] Qaraati, M. (2009). Interpretation of Light, Qom, Tebyan Cultural and Information Institute. [In Persian] Sadr, A. (2006). Imam Ali (AS) Method in Establishing Economic Justice, Nahj al-Balagha Research, No. 17 and 18, pp. 108-124. [In Persian] Sarukhani, B. (1996), Introduction to the Encyclopedia of Social Sciences, Tehran, Kayhan. [In Persian] Tabarsi, F.H. (1933). Majma’ al-Bayan fi Tafsir al-Quran, Tehran, Nasser Khosrow. [In Persian] Tabatabaei, S.M.H. (1390 AH). Al-Mizan in the Interpretation of the Qur'an, Beirut, Al-Alamy Publishing House. [In Persian] Tusi, Khwaja Nasir al-Din. (1413). Nasseri Ethics, Tehran, Islamic Seminary. [In Persian] World bank. (2018). sub-saharan Africa: from crisis to sustainable growth Yaqoubi, A.I. (2003). History of Yaqoubi, translated by Mohammad Ibrahim Ayati, Tehran, Scientific and Cultural Publications. [In Persian] https://www.porseman.com/article/17664 https://www.tasnimnews.com/fa/news/1399/12/20/2467662
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 400 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 33 |
||