اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 38 |
| تعداد شمارهها | 1,408 |
| تعداد مقالات | 10,088 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,909,048 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,961,204 |
کژتابی روششناختی «استعارۀ وکالت» برای دولتسازی اسلامی:بررسی نسبت همروی منابع «بروندینی» و «دروندینی» در نظریۀ سیاسی مهدی حائری یزدی | ||
| دولت پژوهی ایران معاصر | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 16 آذر 1404 | ||
| نوع مقاله: دولت سازی اسلامی | ||
| نویسندگان | ||
| محمدحسین طاهری خسروشاهی1؛ مهدی نادری* 2؛ پرویز امینی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری دکتری علوم سیاسی، گرایش مطالعات سیاسی انقلاب اسلامی، دانشگاه شاهد، تهران | ||
| 2دانشیار گروه علوم سیاسی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه شیراز، ایران(نویسنده مسئول). Mahdinaderi35@gmail.com | ||
| 3استادیار, گروه علوم سیاسی و مطالعات انقلاب اسلامی دانشگاه شاهد | ||
| تاریخ دریافت: 21 آبان 1404، تاریخ بازنگری: 15 آذر 1404، تاریخ پذیرش: 16 آذر 1404 | ||
| چکیده | ||
| نحوه برقراری تعامل میان منابع «دروندینی» و «بروندینی» یک تنش روششناختی در اندیشه سیاسی اسلام است؛ این تنش، صورتبندی «نظریه دولت» در جمهوری اسلامی ایران را مختل کرده است که برای نمونه میتوان آن را در نظریه «وکالت مالکان شخصی مشاع» پیجویی کرد. هدف این پژوهش ارزیابی اتقان روششناختی نظریه یادشده در بهرهگیری توأمان از منابع نقلی و عقلی است. لذا با اتخاذ روش «تحلیل محتوای کیفی» و در چارچوب «نظریه همروی»، ضمن احصای مستمسکات درونمتنی و ادله برونمتنی حائری به این پرسش اصلی پرداختهایم که: در نظریه وکالت مالکان شخصی مشاع، چه نسبتی میان شواهد نقلی و استدلالهای عقلی برقرار شده است؟ یافتهها حاکی از آناند که علیرغم تلاش وی برای برقراری تناظر منطقی میان این دو منبع، استدلالهای عقلی بدون استیفای یقین، نحوۀ تفسیر وی از نصّ را معین نمودهاند. نتایج این تحقیق برخلاف نقدهای فلسفی و کلامی «نظریه وکالت»، تبعات «فقدان فلسفۀ روش» در اندیشۀ سیاسی اسلام برای راهبری دولتسازی بومی را آشکار میسازد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اندیشه سیاسی اسلام؛ مهدی حائری یزدی؛ وکالت مالکان شخصی مشاع؛ نظریه دولت؛ فلسفه روش | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Examining the Convergence of Extra-Religious and Intra-Religious Sources in Mehdi Haeri Yazdi’s Political Theory | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohammad Hossein Taheri Khosroshahi1؛ Mahdi Naderi2؛ Parviz Amini3 | ||
| 1PhD Candidate, Faculty of Governance Shahed University, Tehran, Iran | ||
| 2Associate Professor, Department of Political Science, school of Law and Political Science, Shiraz University, Iran (corresponding author). Mahdinaderi35@gmail.com | ||
| 3Faculty of Humanities | ||
| چکیده [English] | ||
| The interaction between “intra-religious” and “extra-religious” sources constitutes a methodological tension within Islamic political thought. This tension has hindered the formulation of a “state theory” in the Islamic Republic of Iran, a problem that can be traced, for instance, in the “Theory of Agency for Individual Owners of Undivided Property.” This research aims to evaluate the methodological rigor of the aforementioned theory in its dual reliance on scriptural (naqlī) and rational (aqlī) sources. Therefore, by employing the “qualitative content analysis” method within the framework of “convergence theory,” and by identifying Haeri’s intra-textual justifications and extra-textual arguments, we address the primary question: In the Theory of Agency for Individual Owners of Undivided Property, what relationship is established between scriptural evidence and rational arguments? The findings indicate that despite his attempt to establish a logical correspondence between these two sources, his rational arguments have determined his interpretation of the scriptural text (naṣṣ) without having fully met the conditions for certainty. In contrast to the existing philosophical and theological critiques of the “Theory of Agency,” the results of this study reveal the consequences that a “lack of a philosophy of method” in Islamic political thought has for the guidance of indigenous state-building. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Islamic Political Thought, Mehdi Haeri Yazdi, Agency for Individual Owners of Undivided Property, State Theory, Philosophy of Method | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 70 |
||