آمار
| تعداد نشریات | 36 |
| تعداد شماره‌ها | 1,192 |
| تعداد مقالات | 8,579 |
| تعداد مشاهده مقاله | 6,988,716 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,032,570 |
تبیین استعاری مدل حاکمیت در بیان قرآن کریم | ||
| مدیریت اسلامی | ||
| مقاله 4، دوره 27، شماره 2، شهریور 1398، صفحه 67-93 اصل مقاله (680.04 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| نویسندگان | ||
| رضا سپهوند* 1؛ یونس فرقانی2؛ حسن صالحی3 | ||
| 1نویسنده مسئول: استاد گروه مدیریت دانشکده علوم اداری و اقتصادی، دانشگاه لرستان | ||
| 2دانشجوی دکتری خط‌مشی‌گذاری عمومی، دانشگاه تهران، پردیس فارابی | ||
| 3دانشجوی دکتری رفتار سازمانی، دانشگاه لرستان | ||
| تاریخ دریافت: 10 شهریور 1397، تاریخ بازنگری: 09 مهر 1398، تاریخ پذیرش: 09 مهر 1398 | ||
| چکیده | ||
| این مقاله در پی آن است تا ضمن بررسی اجمالی انتقادات وارده به نظریات «حکمرانی خوبِ» غربی، و با هدف دستیابی به نظریه‌ای اسلامی از حکمرانی، به مطالعه ی قرآن کریم پرداخته است. نظر به حجم آیات قرآن در توضیح ابعاد حکمرانی فرعونی، سعی شده با استخراج الگویی از آن به‌عنوان «حکمرانی بد»، به روشن شدن سر دیگر طیف که «حکمرانی خوب» پرداخته شود. باروش تحقیق موضوعی در قرآن، آیات مرتبط مورد تدبر قرارگرفته و پس از به دست آوردن مفاهیم اولیه و بازبینی آن‌ها، مدل حکمرانی فرعون با بهره‌گیری از استراتژی استدلال استعارهای استخراج شد. در مدل به‌دست‌آمده روشن شد که حکمرانی از منظر قرآن دارای دو بعد باطنی و ظاهری است و باطن آن که معادل نسبت حکمرانی با خداوند است، ظاهر آن که همانا نسبتش با مردم را شامل می‌شود، متجلی می‌شود. هر یک از این ابعاد دارای سه بخش نگرش، رویکرد و عملکرد هستند که بر یکدیگر اثر می‌گذارند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| حاکمیت خوب؛ استدلال استعاره ای؛ روش تحقیق موضوعی؛ قرآن کریم | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Metaphorical Explanation of Governance Model in the Context of The Holy Qur’an | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Reza Sepahvand1؛ UNES FORGHANI2؛ hasan salehi3 | ||
| 1Corresponding author: professor at the Department of Business Administration, University of Lurestan | ||
| 2PhD Student in General Linguistics, University of Tehran, Farabi Campus | ||
| 3PhD candidate of Management, University of Lurestan | ||
| چکیده [English] | ||
| The issue of good governance has been extensively considered in the scientific and political communities of the world as well as inside the country in the last two decades. This theory is used to measure the extent to which governments are "good". Reviewing the criticism against Western "good governance" theory and investigating the Islamic theories of governance, this research is intended to identify the views of Islam in the Holy Quran. Regarding the great number of verses of the Holy Qur’an explaining the characteristics of Pharaonic ruling system, the researchers tried to regard it as a model of "evil governance" to identify the other end of the spectrum, i.e. the "good governance". Hence, applying a thematic research method to study the Holy Qur'an, the researchers studied the related verses and arrived at the basic concepts of Pharaonic ruling system as a metaphorical reasoning strategy. The obtained model testified that the Holy Qur'an introduces intrinsic and external dimensions for governance. The former is a presentation of the relation of the governance with God, which is manifested in the latter while involving in its relation with people. Each of these dimensions contain three components including attitude, approach, and performance, all of which affect one another respectively. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| good governance, metaphorical reasoning, thematic research method, the Holy Quran | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم ابراهیم پور، حبیب و سالارزهی، حبیب‌الله (1390). "بررسی سیر تحول در پارادایم‌های مدیریت دولتی: از پارادایم مدیریت دولتی سنتی تا پارادایم حاکمیت خوب"، مدیریت دولتی (دانشگاه تهران)، ش 9 : 62 ـ 43. استریتن، پل، (1390). "حاکمیت خوب: پیشینه و تکوین مفهوم"، حمیدرضا ارباب، در احمد میدری و جعفر خیرخواهان، حاکمیت خوب: بنیان توسعه (مجموعه مقالات)، تهران: مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی. اعلامیه هزاره ملل متحد (1383). تهران، مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد در تهران. الوانی، مهدی و علیزاده ثانی، محسن (1386). "تحلیلی بر کیفیت حاکمیت خوب در ایران"، مطالعات مدیریت بهبود و تحول، ش 53: 24 ـ 1. جوانعلی آذر، مرتضی (1395). "منطق دخالت دولت در جامعه"، گفتارهای جدید در خط مشی گذاری، تهران: دانشگاه امام صادق(ع): 21 ـ 65. جوانعلی آذر، مرتضی (1394). بررسی تطبیقی نظریه ساخت اجتماعی واقعیت و نظریه اعتباریات علامه طباطبایی(ره) و تبیین دلالتهای آن در حوزه سیاستگذاری، پایان نامه دکتری دانشکده اقتصاد و مدیریت/ دانشگاه تربیت مدرس. حسینی، علی، واثق، علی (1393)، حاکمیت خوب و حاکمیت شایسته بر اساس دیدگاه امیرالمأمنین، اسلام و پژوهشهای مدیریتی، س سوم، ش دوم: 7 ـ 28. داناییفرد، حسن؛ باباشاهی، جبار؛ آذر، عادل و کردنائیج، اسدالله (1391). "تحول در رفاه ملی: آیا حاکمیت خوب نقش مهمی ایفا میکند؟"، پژوهشهای مدیریت در ایران، س 16، ش 4: 27. دانایی فرد، حسن و الوانی، مهدی (1386). "استراتژی استدلال استعارهای در نظریهپردازی: شکلگیری تئوری جابهجایی مدیران دولتی"، فصلنامه مدرس علوم انسانی، س 11، ش 3 : 107 ـ 135. دباغ، سروش، نفری، ندا (1386). "تبیین مفهوم خوبی در حاکمیت خوب"، نشریه مدیریت دولتی، س 1، ش 3: 18 ـ 3. رفیعپور، فرامرز، (1387). "اقتراح: نسبت دین و توسعه"، قبسات، س سوم، ش 7. سردارنیا، خلیلالله (1388). "اثر سرمایه اجتماعی بر حاکمیت خوب"، اطلاعات سیاسی ـ اقتصادی، ش 259: 132 ـ 145. سید محسنی باغسنگانی، محمدمهدی (1385). قانون خدمات کشوری در پرتو نظریه حاکمیت خوب، پایان نامه کارشناسی ارشد دانشکده حقوق/ دانشگاه امام صادق(ع). طباطبایی، محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی همدانی (1374). قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دفتر انتشارات اسلامی، ج 4: 12 و 13. فرقانی، یونس (1394). مؤلفههای حاکمیت بد در قرآن؛ مطالعه موردی: مؤلفههای حاکمیت فرعونی در بیان قرآن، پایاننامه کارشناسی ارشد دانشکده مدیریت/دانشگاه امام صادق(ع). لسانی فشارکی، محمدعلی و مرادی زنجانی، حسین (1385). روش تحقیق موضوعی در قرآن کریم، زنجان: قلم مهر، ص 59. لطیفی، میثم (1390). "روششناسی راهبردهای تدبر در قرآن کریم: استقرایی از پژوهشهای میانرشتهای مدیریت اسلامی در دهه اخیر"، اندیشه مدیریت راهبردی، س پنجم، ش دوم: 55 ـ 25. منوریان، عباس (1379). "از دولت خوب تا حکومتداری خوب"، فصلنامه مدیریت دولتی، ش 48 ـ 49: 18. هداوند، مهدی (1384)."حاکمیت خوب، توسعه، حقوق بشر"، نشریه حقوق اساسی، س سوم، ش چهارم: 86 ـ 51. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,294 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 553 |
||