پیوستگی معنایی و بینا آیهای « آیه خلافت و آیه امانت» در قرآن با محوریت « آیه فطرت » و استنتاج دلالت های تربیتی آن | ||
| پژوهش در مسائل تعلیم و تربیت اسلامی | ||
| مقاله 4، دوره 33، شماره 68، پاییز 1404، صفحه 95-122 اصل مقاله (1.45 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| نویسندگان | ||
| سعید فخاری* 1؛ مهدی رضایی2؛ فاطمه دسترنج3 | ||
| 1استادیار، گروه آموزش الهیات، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران | ||
| 2استادیار، گروه علوم تربیتی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران | ||
| 3دانشیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه اراک، اراک، ایران | ||
| چکیده | ||
| قرآن کریم در بردارنده معارف و مضامینی است که یکدیگر را پوشش میدهند. از طریق ارتباط آیات با یکدیگر میتوان به کشف مراد گوینده نزدیکتر شد. از این رو در پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی به بررسی ارتباط و پیوستگی مضامین آیه فطرت و آیه خلافت و آیه امانت پرداخته شده است. آن چه در این بررسی به دست آمد نشان میدهد که با توجه به سطوح پیوستگی معنایی آیات قرآن و با توجه به منطوق، مفهوم، سیاق و فرا سیاق میتوان گفت که آیه 30 روم (آیه فطرت)، حلقه پیوست و معنایاب آیه 30 سوره بقره (آیه خلافت) و آیه 72 سوره احزاب (آیه امانت) است. از رهگذر تبیین محتوای آیه فطرت روشن شد که عرضه خلافت و پذیرش امانت هر دو از یک حقیقت نشأت میگیرند. عرضه خلافت در قوس صعود و پذیرش امانت در قوس نزول تکوین است و هر دو آنها متناسب با ساختار هویتی فطرت بنیان انسان هستند. همچنین روشن گردید که میان آیات سه گانه خلافت، امانت و فطرت، انسجام معنایی وجود دارد و این آیات مفاداً با هم تطابق دارند. و نیز ، با کشف محوریت فطرت در انسجام معنایی خلافت و امانت تربیت فطرت محور قرآنی استنتاج می شود که از ویژگی های تربیت فطرت محور قرآنی به فعال بون و موثر بودن متربی در فرآیند تربیت و درمانگر بودن مربی است. رسالت مربی در این رویکرد برداشتن موانع از سر راه متربی است. در واقع، مربی اصلی در این رویکرد تربیتی، «فطرت انسان» است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| فطرت؛ خلافت؛ امانت؛ تربیت فطرت محور؛ دلالت های تربیتی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 367 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 180 |
||