آمار
| تعداد نشریات | 39 |
| تعداد شماره‌ها | 1,175 |
| تعداد مقالات | 8,460 |
| تعداد مشاهده مقاله | 6,348,767 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 3,599,950 |
غایت شناسی افزایش جمعیت از منظر قرآن کریم با تکیه بر نظرات علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان | ||
| فصلنامه جمعیت و پیشرفت | ||
| مقاله 5، دوره 1، شماره 2، اسفند 1402 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی با اصالت | ||
| نویسنده | ||
| حسن اورعی* | ||
| استادیار مرکز علم و فناوری بنیادین اسلامی، پژوهشکده کوثر، دانشگاه جامع امام حسین علیه السلام، تهران، ایران | ||
| تاریخ دریافت: 24 مهر 1402، تاریخ بازنگری: 29 آبان 1402، تاریخ پذیرش: 18 فروردین 1403 | ||
| چکیده | ||
| غایت‌شناسی یکی از مسائل اساسی در هر موضوع است تا حدی که کلیه فعالیت‌ها در راستای هدف سامان‌دهی می‌شود. تاکنون کمتر به مقوله جمعیت از منظر غایت‌شناسانه پرداخته شده و این رویکرد یکی از زوایای مغفول‌مانده در این حوزه است. یکی از پرسش‌های اساسی این است که تأکیدات فراوان بر افزایش جمعیت در نهایت به چه چیز منجر خواهد شد؟ و افزایش جمعیت مطلوب از نظر قرآن کریم چیست؟ در این نوشتار، مراد از جمعیت صرفا مقوله فرزندآوری نیست، لذا در ابتدا نسبت «فرزندآوری»، «جمعیت» و «جامعه» تبیین شده و در ادامه با تأکید بر نظرات علامه طباطبایی در المیزان، غایت‌شناسی افزایش جمعیت بررسی شده است. از منظر علامه جامعه یک هویت مستقل غیرقابل تقلیل به افراد است. فرزندآوری مقدمه افزایش جمعیت است به شرطی که با یافتن هویت مستقل به جامعه تبدیل شوند. از منظر قرآن و با تدبر در سوره‌های جمعه، منافقون و حدید، این جامعه زمانی به غایت مطلوب خود دست می‌یابد که حول ولی خدا هویت خود را بیابد. جامعه‌ی تشکیل یافته حول ولی خدا به دو شرط می‌تواند غایت ارسال پیامبران یعنی اقامه قسط و عدل را محقق سازد که این دو شرط با تدبر در سوره مبارک حدید بررسی شده است. مخالفان عدالت تلاش می‌کنند تا چنین جامعه هویت یافته‌ای حول ولی خدا شکل نگیرد؛ یا با کاهش جمعیت، یا با پراکنده کردن جامعه از حول ولی خدا. در این نوشتار ضمن بررسی غایت افزایش جمعیت، به تبیین توطئه مخالفان تحقق جامعه الهی و راه مقابله با این توطئه‌ها از منظر قرآنپرداخته شده است | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| افزایش جمعیت؛ اصالت جامعه؛ فتنه انفضاض؛ علامه طباطبایی؛ المیزان | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 25 |
||